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体育!王颂:探讨祖庭文化对佛学研究有重要学

时间:2017-02-16 03:03 文章来源:侠客

探究祖庭文化不仅具有弘扬传统文化、弘扬佛教文化等现实意义,对佛学钻研也有紧张的学术代价。 编者按:11月18日,由中国佛教协会和中华宗教文化交流协会主理,陕西省组委会承

探究祖庭文化不仅具有弘扬传统文化、弘扬佛教文化等现实意义,对佛学钻研也有紧张的学术代价。

编者按:11月18日,由中国佛教协会和中华宗教文化交流协会主理,陕西省组委会承办,北京大年夜学和陕西师范大年夜学协办的“汉传佛教祖庭文化国际学术研讨会”,在西安国际会议中间隆重举行。与会大年夜德专家环抱会议主题“祖德流芳,共续胜缘”,深入研讨汉传佛教祖庭文化的成长、承袭和弘扬。推动中国传统优秀文化对外的辐射力和影响力。北京大年夜学佛教钻研中间履行主任、北京大年夜学哲学宗教授教化系教授王颂出席研讨会并颁发了题为《祖庭钻研所具有的佛学措施论意义》的演讲,王颂教授表示,弘扬祖庭文化,对付佛学钻研而言,可以刺激和拓展佛教宗派问题钻研和佛教历史地舆学钻研。谈话全文如下:

王颂教授(图片滥觞:凤凰佛教)

弘扬祖庭文化,对付佛学钻研而言,可以刺激和拓展两方面的钻研。一是佛教宗派问题钻研,二是佛教历史地舆学钻研。

就宗派问题而言,笔者近年以华严宗为中间,进行了一系列的历史与思惟考察,以期揭示宗派佛教孕育发生的期间背景和内在机制。宗派钻研涉及到对中国佛教史的整体熟识,对宗派的从新思虑与深化理解可以成为一种转换性钻研范式,具有措施论的意义。而与祖庭相关联,当我们思虑中国佛教宗派的特征时,我们不得不留意其承载的宗法轨制、孝道文化的内涵。祖庭表现了中国文化思源、报本、主敬的脾气,贯彻了子孙相承、生生不息的精神。中国文化自秦汉今后,将“修齐治平”蓝本具有的封建等级不雅念,付与了新的内涵,孕育发生了伦理性的家国意识。以是说,政治上的贵族封建轨制虽然被君主专制轨制替代了,但以家族繁荣、共生折衷为根基的社会文化意识却根深蒂固、积厚流光。据僧传记载,中国佛教的奠立者之一庐山慧远法师曾经引用《孝经》中“立身行道,立名于后世,以显父母,孝之终也”来阐扬佛教徒的空想,历代高僧也多以此自勉。众所周知,佛教所讲的孝道并不局限于对生身父母的孝敬,而是更具有普遍意义的报师恩、报父母恩、报国土恩、报众生恩。“宗”者,由佛法宗趣启程,与上述中国传统文化相结合,引申成“祖宗”之谓也。中国佛教的宗派不雅、祖庭不雅正表现了这种饮水思源、光大年夜门庭的意识。

另一方面,就佛教历史地舆而言,历史地舆钻研虽然早已是一门成熟的学科,但有关佛教历史地舆的钻研仍旧是旭日东升,除少数历史学者如严耕望、辛德勇、张伟然等人曾于此领域有所垦植之外,佛学背景身世的学者在此相关领域的钻研却付之阙如。着实,历史地舆对付佛教历史与思惟钻研具有紧张意义。佛教在特定区域的发生、传播、成长强盛年夜甚至式微与政治、经济、社会有着亲昵的关联。举例而言,佛教宗派的兴衰与政治中间的转移、政权的支持或毒害有亲昵的联系。佛教宗派的成长与地方文化特色也有亲昵的联系。汤用彤、唐长孺诸老师就曾经指出过南北朝期间南北学风的差异与社会文化脾气的关联。总而言之,假如说佛教历史地舆可以成为我们钻研佛教历史与思惟的紧张坐标的话,那么祖庭便是坐标的刻度。

综上所述,探究祖庭文化不仅具有弘扬传统文化、弘扬佛教文化等现实意义,对佛学钻研也有紧张的学术代价。


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